知人善用的五個標準

人類社會(hui) 發展到現在，雖然政治、經濟、文化、科技發生了很大變化，但在知人、識人方麵，現代社會(hui) 倡導的德能勤績廉與(yu) 古人的標準卻有異曲同工之處。

　　知人之後，重要的是用人。拿破侖(lun) 說過，最難的倒不是選拔人才，難點在於(yu) 選拔後，怎樣使用人才，即使他們(men) 的才能發揮到極致。因為(wei) 發現人才，識別人才，選拔推薦人才，都是為(wei) 了善用人才。

　　善用人才的標準有五條：

　　一是用其所長，避其所短。這是用人藝術之核心。俗話說，金無赤金，人無完人“瓜無滾園，人無十全”。任何一個(ge) 人都不可能十全十美。蕭何與(yu) 張良都是劉邦的謀士，他們(men) 出謀獻策，幫劉邦打敗項羽，但如果讓他們(men) 橫刀立馬，統兵千萬(wan) ，衝(chong) 鋒陷陣，就不如韓信。因此，“堅車能載重，渡河不如舟”。聰明的領導在於(yu) 揚其長，避其短。

　　二是量才使用，才盡其用。飯盒用來盛飯，臉盆用來洗臉，如果調過來，作用不是不行，可能要帶來很大麻煩。用人也是如此，不同的工作崗位，對人才有不同的要求；不同的人，對崗位也有不同的適應性。量才用人，需要根據不同人才的素質才知，安排相應的崗位。既要防止大材小用，浪費人才，也要防止小才大用，虛占其位，貽誤事業(ye) 。可見，“用人如器”。

　　三是明責授權，信任人才。俗話說：“用人不疑，疑人不用”。既然你認為(wei) 是人才，就要明責授權，大膽使用，卻不可既用又疑，授職無權。這方麵，劉備是榜樣。他“三顧茅廬”請出孔明後，就不顧關(guan) 羽、張飛的非難，將“實權”交於(yu) 孔明。結果，孔明佐助他，成就了三國鼎立的偉(wei) 業(ye) 。現代企業(ye) 各項工作千頭萬(wan) 緒，一個(ge) 領導人不可能包辦一切，一定要大膽、充分地使用人才。

　　四是組合人才，聚放效應。人才不僅(jin) 有一個(ge) 量才使用的問題，還有一個(ge) 合理組合發揮其集聚效應的問題。現實生活中常有這樣的情況，就單個(ge) 講，都是人才，但如果把兩(liang) 個(ge) 能力、經曆、資曆、性格、年齡相當的人放在一起，（如一個(ge) 當書(shu) 記，一個(ge) 當經理），很容易“碰撞”“不團結”；但如果一柔一剛，一老一少，一男一女地加以組合，結果可能就大不一樣。因此，一個(ge) 領導者使用人才，不僅(jin) 要重視個(ge) 體(ti) 的素質，還要高度重視群體(ti) 結構的合理化。使群體(ti) 中的個(ge) 體(ti) 相互彌補，相得益彰，達到一加一大於(yu) 二的效果。

　　五是庸才愚才及時淘汰。人非聖賢誰能無過。在用人過程中，再高明的領導者也有失誤的時候。這並不可怕。關(guan) 鍵是要一旦發現庸才愚才虛占其位，就要堅決(jue) 而得法地將其撤換。然而，如果在你的任期內(nei) ，頻繁地更換下屬，問題可能就是你的了。發現庸才愚才不及時撤換，或頻繁地更換下屬，既影響工作與(yu) 事業(ye) ，又會(hui) 給領導人帶來負麵影響，還容易起到不良的導向作用。

　　總之，一個(ge) 企業(ye) 的領導者，一定要有愛才之心，識才之眼，選才之德，謀才之腦，提才之能，用才之膽，容才之量，護才之魄，育才之法和集才之力。